Τρίτη 21 Ιουνίου 2022

ΤΑΣΟΣ ΤΣΑΛΙΚΗΣ

 ΤΑΣΟΣ ΤΣΑΛΙΚΗΣ

ΑΠ΄ ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΑΡΓΑΛΑΣΤΗΣ, ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ ΤΗΣ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ

Η τελευταία διαδρομή  του δάσκαλου Τάσου Τσαλίκη.


 

 

 

Κείμενο: Γιάννης Κονιόρδος

(Συντομευμένη-τροποποιημένη μορφή αρχικού κειμένου που δημοσιεύτηκε στο http://anolehonia.blogspot.com).

 

Tην Πρωτομαγιά του 1944 εκτελέστηκαν στην Καισαριανή 200 φυλακισμένοι όμηροι από το στρατόπεδο Χαϊδαρίου, ως αντίποινα για τον θάνατο ενός Γερμανού στρατηγού σε ενέδρα του ΕΛΑΣ, έξω από τους Μολάους στην Πελοπόννησο. Οι περισσότεροι από τους ομήρους ήταν έγκλειστοι κομμουνιστές που είχαν εκτοπιστεί και φυλακιστεί στη διάρκεια της Μεταξικής δικτατορίας και παραδόθηκαν από τις ελληνικές αρχές στους κατακτητές. Ανάμεσα στους ομήρους ήταν και ο δάσκαλος Τάσος Τσαλίκης από την Αργαλαστή Πηλίου.

 

 

Ο Τάσος γεννήθηκε στην Αργαλαστή το 1911 και ήταν το πρώτο από τα έξη παιδιά της οικογένειας του Γιάννη και Ζωής Τσαλίκη. Τελείωσε το Ελληνικό σχολείο, που τίμησε ο Βάρναλης, και συνέχισε σπουδές στο Γυμνάσιο του Βόλου. Τις διδασκαλικές του σπουδές έκανε στο Τριτάξιο Διδασκαλείο της Λαμίας όπου εγγράφηκε το 1928 και αποφοίτησε το 1931. Εκεί ήρθε σε επαφή με τις σοσιαλιστικές και μαρξιστικές ιδέες και με τις ιδεολογικές και παιδαγωγικές κληρονομιές και κατακτήσεις του «Παιδαγωγικού Ομίλου». Την ίδια εποχή (1929)  εμφανίζεται και η «αριστερή Παράταξη» των δασκάλων που εξελίσσεται σε μια δυναμική παράταξη με μεγάλη επιρροή στους κόλπους της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας (ΔΟΕ). Από τα χρόνια του Διδασκαλείου ο Τσαλίκης οργανώθηκε στην ΟΚΝΕ και ανέπτυξε δράση οργανώνοντας μαθητικά συσσίτια και άλλες εκδηλώσεις. Η δράση του και οι ιδεολογικές του απόψεις μάλιστα ανάγκασαν τον Σύλλογο των καθηγητών να ασχοληθεί ιδιαίτερα με την περίπτωσή του σε σχετικές συνεδριάσεις, αλλά και να μπει στο στόχαστρο των διωκτικών αρχών[1]. Είναι η εποχή του «Ιδιώνυμου» και των διώξεων, ειδικά των δημοσίων υπαλλλήλων.

 

 

Μετά την αποφοίτησή του εργάστηκε πρώτα στα «Ηνωμένα Εκπαιδευτήρια» στο Βόλο, έπειτα στο χωριό Μπιρ (σημερινή Καλλιθέα λίγο έξω από το κεφαλοχώρι της Αργαλαστής) και έπειτα στο Δημοτικό σχολείο Αργαλαστής. Δεν υπάρχουν στοιχεία ή μαρτυρίες για την πολιτική ή συνδικαλιστική του oργάνωση και δράση ως δάσκαλος, ωστόσο, την εποχή που ξαναγύρισε στο χωριό, υπήρχαν οργανωμένες ομάδες κομμουνιστών με παράνομη δράση. Πιθανόν με υπόδειξη της Επιτροπής Εθνικής Ασφαλείας που λειτουργούσε και στην Αργαλαστή συνελήφθη ο Τσαλίκης το 1936, αν και η πολιτική του ταυτότητα δεν ήθελε ιδιαίτερες υποδείξεις. Εκτός τη δράση του στο Διδασκαλείο, άρθρα του με εκπαιδευτικό-κοινωνικό περιεχόμενο δημοσίευε η βολιώτικη εφημερίδα «Λαϊκή Φωνή»[2]. Σύμφωνα με μαρτυρία του Γιώργου Ζηργάνου που έτυχε να είναι παρών, τον συνέλαβαν ένα βράδυ στο σπίτι του ο αστυνόμος Νικόπουλος με τον ενωμοτάρχη Μηλεών Γρεβενίτη και χωροφύλακες[3].

 

 

Ο Τσαλίκης εξορίστηκε αρχικά στον Αη Στράτη και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στις φυλακές της Ακροναυπλίας, Εκεί, θα μείνει στον 2ο θάλαμο των «διανοουμένων» και θα γνωριστεί με τον Δημήτρη Γληνό, που μεταφέρθηκε στην Ακροναυπλία από την Ανάφη στις 7/5/37. Ο Γληνός, για όσο χρόνο έμεινε εκεί (ως τον Μάιο του 1938) ανέλαβε την οργάνωση και καθοδήγηση μορφωτικών δραστηριοτήτων δίνοντας με την παρουσία του την ανάλογη αίγλη και κίνητρο για συμμετοχή σε όλους τους εγκλείστους. Ο Τσαλίκης είχε αναλάβει τα μαθήματα των Ελληνικών[4].

 

 

Στην Ακροναυπλία ο Τσαλίκης έμεινε μέχρι τον Σεπτέμβρη του 1942. Τότε, οι Ιταλικές αρχές, έχοντας σχεδιάσει το κλείσιμο των φυλακών άρχισαν τις μεταγωγές των κρατουμένων. Η πρώτη μεταγωγή 50 κρατουμένων έγινε στις 14/9/42. Απ’ αυτούς, οι 25, μεταξύ αυτών και ο Τσαλίκης[1], οδηγήθηκαν στο στρατόπεδο Τρικάλων και οι υπόλοιποι στο Στρατόπεδο συγκέντρωσης Λάρισας. Στο στρατόπεδο των Τρικάλων έμειναν μέχρι τον Μάιο του ’43 επειδή οι Ιταλοί, λόγω της αυξανόμενης απειλής των ανταρτών και της γειτνίασης της πόλης με τον Κόζιακα, έκλεισαν το στρατόπεδο και μετέφεραν τους κρατούμενους στη Λάρισα.  

            Στο στρατόπεδο της Λάρισας ο Τσαλίκης έμεινε από τις 18 Μαίου ’43 έως τον Αύγουστο ’43, οπότε και μεταφέρθηκε για το Χαϊδάρι. Λίγες μέρες αφότου πήγε στη Λάρισα στις 5 Ιουνίου ’43 είδε να παίρνουν τους 106 συγκρατούμενούς του που εκτέλεσαν οι Ιταλοί στο Κούρνοβο, ως αντίποινα για την ανατίναξη αμαξοστοιχίας από τον ΕΛΑΣ. Σύμφωνα με προφορική μαρτυρία, όσο καιρό ήταν έγκλειστος στη Λάρισα έγιναν κάποιες ενέργειες αποφυλάκισής του, αλλά ο ίδιος αρνήθηκε σε προνομιακή μεταχείριση απαντώντας «ή όλοι ή κανένας». Από κει κι έπειτα η ιστορία τού επιφύλαξε να ακολουθήσει και τους υπόλοιπους συγκρατούμενούς του στον τοίχο του Σκοπευτηρίου την Πρωτομαγιά του 1944.

 

 

Εκτός από τον Τάσο, και η υπόλοιπη οικογένεια συμμετείχε ενεργά στο αντιστασιακό κίνημα και υπέφερε διώξεις, φυλακίσεις κ.λ.π. Ο μικρότερος αδερφός του Αποστόλης (ήταν υπολοχαγός στον ΔΣΕ) πέθανε στην Τασκένδη, οι αδερφές του διώχθηκαν και φυλακίστηκαν[5].

 

 

            Οι παλιοί μαθητές του που τον θυμούνταν με συγκίνηση και μιλούσαν με καλοσύνη για τον «πολύ καλό», «μορφωμένο», «πράο» και σεμνό δάσκαλό τους έχουν μάλλον φύγει όλοι απ’ τη ζωή. Ότι απομένει είναι το όνομα του Τάσου Τσαλίκη χαραγμένο πάνω στην πλάκα του μνημείου της Καισαριανής. Μέχρι πριν κάποια χρόνια, ένας παλιός συμμαθητής του στο Διδασκαλείο, ο Λευτέρης Κορέλης, είχε αναλάβει το χρέος της μνήμης της γενιάς του. Παραθέτω αυτούσιο το σχετικό απόσπασμα όπως το γράφει ο ίδιος: «Κάθε χρόνο που πηγαίνω στη σχετική τελετή ακούω το ονομά του στο προσκλητήριο των νεκρών Αγωνιστών:

-Tσαλίκης Τάσος. Παρών. Απαντάω μεγαλόφωνα και με κοιτάζουν περίεργα οι άλλοι.

-Αδερφός σου ήταν; με ρώτησε, την πρώτη φορά ο διπλανός μου.

-Ναι, του απάντησα και δάκρυσα. Δάκρυσε κι αυτός.

Έτσι του κάνω το μνημόσυνο…»[6].

            Ας μου επιτραπεί να είναι το σημείωμα ετούτο μια ακόμα μικρή συμβολή στη μνήμη του.                                                                                             Γιάννης Κονιόρδος

 

 

 

[1] Χ. Χαρίτος, Ι. Κανδήλα, Γ. Κοντομήτρος, Τα Διδασκαλεία Λαμίας και Καρπενησίου. Συμβολή στην Τοπική Εκπαιδευτική Ιστορία, Αθήνα 2002.

[2] Ενδεικτικά δες «Λαϊκή Φωνή», φ. 05/11/1933, 20/05/1934, 30/11/1934.

[3] Προφορική μαρτυρία Γ. Ζηργάνου στον γράφοντα.[1]

[4] Για την πορεία του Τσαλίκη στις φυλακές και μεταγωγές έχουν αντληθεί πληροφορίες από: Β. Μπαρτζιώτας, Κι άστραψε φως η Ακροναυπλία, Αθήνα 1977, Β. Γιανόγκωνας, Ακροναυπλία, Αθήνα 1963, Α. Φλούντζης, Στρατόπεδα Λάρισας-Τρικάλων 1941-44, η γέννηση του αντάρτικου στη Θεσσαλία», Αθήνα 1977.

[5] Περισσότερα για την οικογένεια Τσαλίκη δες στο Ν. Κολιού, «Άγνωστες πτυχές Κατοχής και Αντίστασης 1941-44» τ. Β΄, σελ. 851.

[6] Λ. Κορέλης, Έτσι ήτανε πριν 50 χρόνια στο Διδασκαλείο Λαμίας, στο Χαρίτος κ.α., ο.π., σελ. 366-370.

 

Φωτογραφία από την Ακροναυπλία με τον Γληνό και τους δασκάλους. Πρώτος καθιστός από δεξιά ο Τάσος Τσαλίκης.

 


 

                   


                   

             

        

              

               

        Οι γονείς του Τάσου Τσαλίκη, Γιάννης και Ζωή.

Στην Αργαλαστή ανάμεσα σε συγγενείς (οικ. Γιάννη Βαίτση), πριν τη σύλληψή του το 1936.








 





 



 

Σάββατο 11 Ιουνίου 2022

ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΕΣ και ΒΙΝΤΕΟΣΚΟΠΗΜΕΝΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΙΜΕΑ

 1) ΕΠΕΤΕΙΑΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ 16-11-22

Ο ΤΥΠΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ 

 https://youtu.be/9Cx7v_JZoBI

 


 

2)ΕΠΕΤΕΙΑΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ και  ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ 13-5-22

LOS BUENOS ANTIAFASCISTAS  του Γιάννη Παντελάκη

https://www.facebook.com/simea2016/videos/717594706234605

 


 

3)Το 1821 και η Εθνική Αντίσταση. Συγκρίσεις, προσεγγίσεις  Νοέμβριος 2021

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ, ΚΑΡΑΜΑΝΩΛΑΚΗΣ

 

https://www.facebook.com/simea2016/videos/683774473008808


 

 

4) Η ακροδεξιά στην Ελλάδα στις δεκαετίες του 1930 και του1940 , Οι απαρχές μιας μακράς διαδρομής. Μάϊος 2021

ΒΟΓΛΗΣ, ΔΟΡΔΑΝΑΣ,ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΥ

https://www.facebook.com/simea2016/videos/530332214628268

 


5)Η ΕΘΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ  Νοέμβριος 2020

ΑΘΑΝΑΣΙΑΔΗΣ , ΒΟΓΛΗΣ, ΠΡΑΣΣΑ,ΜΑΤΖΩΡΟΥ

https://www.facebook.com/simea2016/videos/857299708368815

 


ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΣΒΗΣΤΕΙ ΑΠΟ ΣΕΛΙΔΑ FB υπάρχουν αναρτημένα στο  YOU TUBE 

1) ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2Ο Η ΚΑΤΟΧΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ https://www.youtube.com/watch?v=oDO45MA--as&t=13s

 

2)  ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 21 1821και η ΕΘΝΙΚΉ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

https://www.youtube.com/watch?v=BfmO_mwMBLw&t=13s

3) ΜΑΙΟΣ 21 Η ακροδεξιά στην Ελλάδα του 30-40

https://www.youtube.com/watch?v=irfD16-quD

4) ΜΑΙΟΣ 22LOS BOUENOS ANTIFACISTAS

https://www.youtube.com/watch?v=9nA-Arib-Zs&ab_channel=omegasoundgr

5) ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 22 Ο ΤΥΠΟΣ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

https://www.youtube.com/watch?v=9Cx7v_JZoBI&t=3966s



Πέμπτη 9 Ιουνίου 2022

Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΟΥ ΠΛΟΙΟΥ ΤΑΝΑΪΣ 74 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΒΥΘΙΣΗ ΤΟΥ

 

Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΤΟΥ ΠΛΟΙΟΥ ΤΑΝΑΪΣ

74  ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΒΥΘΙΣΗ ΤΟΥ 

Γράφει ο Βλάσης Μαργ. Βολιώτης (α)

 

                       … Σε ποιών φυκιών τις σκοτεινιές                                                                                      

                     ο ήλιος βραδυπόρησε

                     κι ερήμωσαν τα σπίτια μας κενά…

(απόσπασμα από το ποίημα-ελεγεία ΤΑΝΑΪΣ του ποιητή Ιωσήφ Βεντούρα)*(1)

 

 

 

 


 

         Η τραγική ιστορία του φορτηγού πλοίου ΤΑΝΑΪΣ* (2) που βυθίστηκε τον Ιούνιο του 1944 στο Κρητικό πέλαγος παρασέρνοντας στο βυθό του 600 ανθρώπους, και ανάμεσά τους 88 παιδιά 1 έως 16 χρόνων,  είναι πολύ λίγο γνωστή  στο Ελληνικό κοινό. Η αποσιώπηση της Εθνικής Αντίστασης, η διστακτική αναφορά στην εξολόθρευση  των Εβραϊκών πληθυσμών και η επιφανειακή προσέγγιση των τρομακτικών  δεινών του Ελληνικού λαού κατά τη διάρκεια  της Ναζιστικής κατοχής  κράτησε  στην αφάνεια άλλη μία τραγωδία. Και όμως υπάρχει και στην περίπτωση του ΤΑΝΑΪΣ ανθρώπινο δράμα, απώλεια αθώων  ανθρώπων, πόνος αβάστακτος που η Ιστορία δεν μπορεί να τα προσπερνάει. Και ειδικότερα σήμερα, όταν οι νοσταλγοί του Ναζισμού, της μισαλλοδοξίας  και του ρατσισμού σηκώνουν ξανά το κεφάλι τους στην Ευρώπη.

         Το Μάιο του 1944 ο Γερμανικός Στρατός κατοχής στην Κρήτη συλλαμβάνει και φυλακίζει όλους τους  Εβραϊκής καταγωγής κατοίκους των Χανίων, περίπου  270  άτομα. Η Ισραηλιτική κοινότητα στα Χανιά, ήταν μια ακμάζουσα κοινότητα με Βενετσιάνικες ρίζες, εγκατεστημένη εκεί από την Ενετική περίοδο. Αρχές Ιουνίου μεταφέρονται στο Ηράκλειο, και στις 7 του μηνός φορτώνονται στα αμπάρια του  πλοίου ΤΑΝΑΪΣ .Μαζί τους  οι λίγες οικογένειες Εβραίων του Ηρακλείου και 5 οικογένειες από το Ρέθυμνο. Το φορτίο συμπληρώνουν 48 κρατούμενοι  Έλληνες  Αντιστασιακοί από τα χωριά Σμάρι Ηρακλείου και Κάμποι Χανίων   και  112 Ιταλοί αιχμάλωτοι πολέμου. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τον ακριβή αριθμό των επιβιβασθέντων ομήρων. Το  ΤΑΝΑΪΣ,  πλοιοκτησίας  Στέφανου Παν. Συνοδινού,  το χρησιμοποιούσαν οι Γερμανοί για μεταφορές. Προηγουμένως, κατά την διάρκεια της μάχης της Κρήτης, το Μάιο του 1941 ευρισκόμενο στο λιμάνι της Σούδας είχε βομβαρδισθεί και βυθισθεί  από τους Γερμανούς. Οι ίδιοι το ανέσυραν, το επιδιόρθωσαν  του έβαλαν δική τους σημαία και το χρησιμοποιούσαν για μεταφορές.

         Το πλοίο με το ανθρώπινο φορτίο του έφυγε  με συνοδεία Γερμανικής νηοπομπής  από το Ηράκλειο στις 8 Ιουνίου το βράδυ  με προορισμό τον Πειραιά. Από Γερμανικά έγγραφα προκύπτει ότι τελικός προορισμός  των Εβραίων ήταν τα Ναζιστικά στρατόπεδα της Γερμανίας. Λίγο πιο νότια από την Σαντορίνη το πλοίο εμβολίστηκε και βυθίστηκε μέσα σε 15 λεπτά. Ήταν 03.00 της 9ης Ιουνίου 1944. Από τους  κλεισμένους στα αμπάρια ομήρους δεν διασώθηκε  κανείς . Για το εάν υπάρχουν διασωθέντες από το πλήρωμα οι πληροφορίες είναι συγκεχυμένες. Αναφέρεται  ότι  Έλληνες μέλη του πληρώματος και  Γερμανοί στρατιώτες της φρουράς περισυλλέγονται από τα πλοία της Γερμανικής  νηοπομπής. Επίσημα το 1946 αναφέρεται ως μοναδικός  διασωθείς ο ναύτης Μενέλαος  Αναστασίου σύμφωνα με δική του κατάθεση.

           …κοιτάζω τους κόκκους που έχεις γίνει

               με απόχη τους μάζεψα από το κύμα

               στο βάθος του πελάγου μια φωτογραφία σου σαπίζει…

           Για πολλά χρόνια η πραγματική αιτία της βύθισης  ήταν άγνωστη. Οι Κρητικοί συγγραφείς που έγραψαν για την Αντίσταση πρόβαλαν την άποψη ότι το πλοίο βυθίστηκε από τους ίδιους τους Γερμανούς για να  «ξεφορτωθούν» το ανεπιθύμητο φορτίο. Μεταγενέστερες έρευνες στα αρχεία του Βρετανικού Βασιλικού Ναυτικού, έφεραν στην επιφάνεια την πραγματική αιτία της βύθισης του ΤΑΝΑΪΣ. Το πλοίο εμβολίσθηκε από δύο τορπίλες του Βρετανικού υποβρυχίου VIVID. Το πλησίασε σε απόσταση 2000-2500 μέτρων και από περισκοπική θέση εκτόξευσε 4 τορπίλες από τις οποίες οι  δύο βρήκαν το στόχο τους. Σημειώθηκαν 4  εκρήξεις και το πλοίο σε 15 λεπτά βυθίστηκε . Κάθισε στο βυθό σε βάθος 1870 μέτων. Η  Βρετανική πλευρά  είναι ειλικρινής, γιατί δεν υπήρχε κανένας λόγος να πάρει την ευθύνη μιας βύθισης πού δεν έκανε .Το ερώτημα είναι γιατί οι συμμαχικές υπηρεσίες αντικατασκοπείας στην Κρήτη  (υπήρχε πληθώρα τέτοιων υπηρεσιών στο νησί) δεν ενημέρωσαν το Συμμαχικό Αρχηγείο στην Αλεξάνδρεια για το φορτίο του ΤΑΝΑΪΣ. Η μεταφορά και η φόρτωση των ομήρων διήρκεσε πολλές ημέρες και έγιναν χωρίς μέτρα απόκρυψης από τους Γερμανούς, αφήνοντας έτσι τους Συμμάχους να γνωρίζουν για το ανθρώπινο φορτίο του πλοίου.

      Πολλά  χρόνια αργότερα, στις 24-3-99 ο Ralph  H. Stockbridge που υπηρετούσε ως λοχαγός στην Μονάδα Συμμαχικής αντικατασκοπείας I.S.L.D.και ήταν γνωστός με το ψευδώνυμο Σήφης, γράφει σε επιστολή του στα Ελληνικά ¨»…ίσως φταίμε εμείς στη Κρήτη διότι που δεν μάθαμε εγκαίρως ότι είχεν Εβραίους και άλλους Ομήρους μέσα, για να……(2 δυσανάγνωστες λέξεις)  σήμα το Ναυαρχείο μας…. Ήταν πάντως μια μεγάλη τραγωδία»* (3).

     Συγκλονιστική είναι και η ιστορία της Εβραϊκής οικογένειας Βεντούρα από τα Χανιά .Επειδή στην Κρήτη κυκλοφορούσαν πληροφορίες ότι θα γίνουν συλλήψεις προσώπων  Εβραϊκής καταγωγής, η οικογένεια στα 1942 διαφεύγει με καϊκι στην Αθήνα. Εκεί τα  μέλη της χωρίζονται  και κρύβονται σε σπίτια  Χριστιανών. Ο  μικρός γιος της οικογένειας ο  Ιωσήφ, ηλικίας 4 χρόνων, κρύβεται μαζί με την Χριστιανή οικιακή βοηθό που φρόντιζε τον ηλικιωμένο αδελφό του παππού του. Η οικιακή βοηθός παρουσιάζει τον μικρό Ιωσήφ σαν δικό της παιδί που απέκτησε χωρίς γάμο. Η οικογένεια Βεντούρα θα ξανασμίξει μετά την απελευθέρωση τον Οκτώβριο του 1944*(4). Έτσι το όνομα της οικογένειας δεν θα βρεθεί στους καταλόγους των Εβραίων πού οι Γερμανοί θα φορτώσουν στο πλοίο ΤΑΝΑΪΣ και τα μέλη της θα αποφύγουν τον βέβαιο πνιγμό.

        … Στάχτη και φωτιά με τύλιξαν

         Όταν το βλέμμα έστρεψα

         στο  έσχατο εντός μου

         γιατί σ ένα σκοινί περπάτησα...

       Η τραυματική εμπειρία της κατοχής ,η συνειδητοποίηση του Ολοκαυτώματος, αλλά και κάποια αισθήματα «ενοχής» ,σαν να φταίει ο ίδιος που διασώθηκε όταν εκατομμύρια  ομόθρησκών του χάθηκαν, θα  ακολουθούν  τον Ιωσήφ Βεντούρα σε όλη του τη ζωή. Θα  καταφύγει  στην τέχνη για να βρει παρηγοριά. Ο πόνος της ψυχής του θα γίνει ποίηση.

       Το ποίημά του ΤΑΝΑΪΣ είναι αφιερωμένο  στα 88 μικρά Εβραιόπουλα, ηλικίας 1 έως 16 χρόνων, πού χάθηκαν στα νερά του Κρητικού πελάγους εκείνη τη μοιραία  βραδιά. Ποίημα-ελεγεία. Ο ποιητής θρηνεί .Κυρίαρχος παντού ο πόνος και η οδύνη για τα μικρά παιδιά. Συναισθήματα  που  επιτείνονται από τα τραυματικά  παιδικά  του χρόνια  και από τις οδυνηρές εξιστορήσεις του  Ολοκαυτώματος. Εγκλωβισμένος στην οδύνη του ο ποιητής προσπαθεί πολλές φορές να ξεφύγει, να ανατρέψει το θρηνητικό  κλίμα ,να ισορροπήσει το συναίσθημα.  Το  ανέμελο   παιγνίδι με πρωταγωνιστές κάποια από τα χαμένα κοριτσόπουλα, οι  χαρούμενες εικόνες και σκηνές από   τις Παραδόσεις και το τελετουργικό  της Εβραϊκής θρησκείας επιστρατεύονται από τον ποιητή ,αλλά  ο ίδιος  στο τέλος αυτής του της προσπάθειας συνειδητοποιώντας  την βαθειά και  παντοτινή θλίψη ,τον πόνο της ψυχής του,  θα ταυτίσει τον εαυτό του με τα πνιγμένα  παιδιά και θα πει

               …Εγώ είμαι εδώ

              βεβαιώνομαι πνιγμένος

    Το ποίημα αρχίζει με την παράθεση των μικρών ονομάτων και της ηλικίας του καθενός από τα 88 μικρά παιδιά . Ένα παρουσιολόγιο Μνήμης. Μια  απαίτηση Μνήμης από τον ποιητή, λιγοστός  φόρος τιμής στα αθώα θύματα του μίσους, του ρατσισμού, του πολέμου.

   Εντύπωση επίσης προκαλεί η σχεδόν παντελής απουσία   σημείων στίξης. Διαβάζεται χωρίς ανάσα, λες και ο ποιητής θέλει να αναπαραστήσει την τεράστια δίνη που τράβηξε μέσα σε λίγα λεπτά  το πλοίο στο βυθό

       …ακούω το κλάμα

        Και εκείνοι γύρω μου

        περιστρέφονται εκείνοι…

            Συγκλονιστική επίσης είναι η σχολική έκθεση του 11χρονου μαθητή Μάρκου Δ.Ισχακή από τα Χανιά, ενός από τα 88 παιδιά,γραμμένη στα 1942.                           

Το καράβι.

 

       Μια ημέρα είχε κτυπήσει συναγερμός και είχανε έλθει βαπόρια  Ιταλικά και έκαναν μεγάλη ναυμαχία τα Ιταλικά με τα Αγγλικά ακουόνταν πολύ μεγάλες κανονιές και εσύονταν τα καταφύγια και έλεγαν όταν έληξε ο  συναγερμός έλεγαν όλοι οι άνθρωποι πως  εμβοβάρδιζαν ο Στόλος ο Ιταλικός την Σούδαν. Και εμένα μου αρέσει πάρα πολύ το βαπόρι μου κάνει εντύπωσιν διότι μπορώ να ταξιδεύω και να βλέπω όλα τα νησιά της Πατρίδας. Έχω ακούσει όμως που έχουν γίνει μεγάλα δυστηχύματα από καράβια όταν είναι πόλεμος πως πολλά καράβια έχουν βυθισθή από άλλα υποβρύχια και έχουν βουλιάξει. Στο καράβι είναι καλά να ταξιδεύει όταν δεν είναι πόλεμος και είναι καλοκαίρι .Εμένα μου αρέσει να ταξιδεύω με καράβι*(5).  

         Δύο χρόνια αργότερα, στις 8 Ιουνίου 1944, οι Γερμανοί επιβιβάζουν τον 13χρονο  πια  Μάρκο με την οικογένειά του, και όλους του Εβραίους των Χανίων στο μοιραίο ΤΑΝΑΪΣ.

*(1)`Ολα τα αποσπάσματα που παρατίθενται είναι από το ίδιο ποίημα.

*(2) Από το αρχαίο όνομα Τάναϊς,  ποταμού της Ρωσίας πού σήμερα ονομάζεται Ντόν. Στις εκβολές του κτίστηκε αποικία της Mιλήτου στην αρχαιότητα.

*(3) Ολόκληρη η επιστολή του Stockbridge  εκτίθεται στο Ιστορικό Μουσείο Κρήτης στο Ηράκλειο.

*(4) Ο Ιωσήφ Βεντούρας είναι ένα από τα πέντε πρόσωπα που εξιστορούν την διάσωσή τους από Χριστιανούς στη διάρκεια της Γερμανικής κατοχής, στην  εξαιρετική  ταινία-ντοκιμαντέρ «Φιλιά εις τα παιδιά» του Βασίλη Λουλέ.

*(5) Το τετράδιο εκθέσεων του μικρού Μάρκου εκτίθεται στο Ιστορικό Μουσείο Κρήτης στο Ηράκλειο.

α) Σημείωση διαχειριστή .Ο Βλάσης Βολιώτης είναι μέλος του ΣΙΜΕΑ 

 

 

Ο ΣΤΑΥΡΑΚΑΣ

     Ο ΣΤΑΥΡΑΚΑΣ Κείμενο : Απόστολος Κ.Αποστολάκης    Δεν θέλω δόξες, Δεν θέλω σύνταξη , Δε θέλω τίποτα   Το τραγούδι των Μάηδων όπου ...