29 Ιανουαρίου στις 8:21 μ.μ. ·
Ο ΖΑΚΙΝΟΣ ΔΕΝ ΞΕΧΑΣΕ …….
.
Κείμενο : Απόστολος Κ. Αποστολάκης
Η αλά καρτ επίκληση της μνήμης δεν είναι φαινόμενο σύγχρονο . Είναι διαχρονικό σύμπτωμα κατάπτωσης των ηθών όταν μάλιστα χρησιμοποιείται για ιστορικά θέματα με βαρύ φορτίο ,όπως είναι το Ολοκαύτωμα των έξι εκατομμύρια αθώων Εβραίων. Συμπληρώνω ότι και η αχαριστία είναι σύγχρονη κατάπτωση ήθους.
Τέτοια φαινόμενα άρχισαν να παρουσιάζονται τα τελευταία χρόνια από τις Ισραηλιτικές κοινότητες της Ελλάδας σε ότι αφορά την προσφορά του ΕΑΜ στον αγώνα κατά των κατακτητών αλλά και στην διάσωση των Εβραίων συμπατριωτών μας .
Είχαμε επισημάνει τον προηγούμενο χρόνο μια ανησυχητική διολίσθηση σε ότι αφορά την επιλογή των ομιλητών στις εκδηλώσεις που οργανώνονται από την Ισραηλιτική Κοινότητα Βόλου. Ακούγαμε όμως ότι και σε άλλες πόλεις οι εκδηλώσεις για το ολοκαύτωμα παρουσίαζαν την ιστορία με σχισμένες σελίδες και σβησμένες λέξεις και ονόματα .
Είχαμε μάλιστα παρατηρήσει ότι σαν να υπήρχε οργανωμένη συνεννόηση, όσοι επίσημοι που προέρχονταν από την δεξιά παράταξη, έκαναν χαιρετισμούς πριν την κεντρική ομιλία ,αναφέρονταν στο γεγονός της μεγάλης σε ποσοστό διάσωσης των Εβραίων συμπατριωτών μας στην Μαγνησία ( 75%),αλλά ξεχνούσαν να αναφέρουν το όνομα της οργάνωσης που επωμίσθηκε αυτό καθήκον .Δηλαδή το ΕΑΜ και οι βραχιονές του ,ο ΕΛΑΣ ,η ΕΠΟΝ ,η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ .
Ανέφεραν μόνο τον τότε Μητροπολίτη Ιωακείμ και τον τότε Γερμανό πρόξενο Χέλμουντ Σέφελ . Αυτή βέβαια είναι μια άλλη ιστορία που δεν είναι ώρα να αναλύσουμε .
Ας σταθούμε συγκεκριμένα όμως στο θέμα των πραγματικών γεγονότων σχετικά με το ΕΑΜ και τους Βολιώτες Εβραίους . Θα μιλήσουμε με τεκμήρια .
Έχουν γραφεί αρκετά βιβλία για την διάσωση των Εβραίων στην Ελλάδα και στην Μαγνησία ιδιαίτερα .Θα αναφερθούμε μόνο στα τοπικά.
Εκτός από το βιβλίο του μητροπολίτη Ιωακείμ , υπάρχουν της Νίτσας Κολιού , του Ραφαήλ Φρεζή , του Σαμουήλ Μιζάν του Ζακίνου Φιλοσώφ , του Ζαχαρία Σακκή.
Από τα ονόματα καταλαβαίνουμε ότι οι τέσσερις τελευταίοι ήταν Έλληνες Εβραίοι στο θρήσκευμα και όλοι τους είχαν οργανωθεί στο ΕΑΜ , ΕΠΟΝ , ΕΛΑΣ . Ο Ραφαήλ Φρεζής οργανώθηκε στην ΕΠΟΝ και προς το τέλος της κατοχής αποσπάσθηκε στο ΕΛΑΝ ( ναυτικό) που είχε έδρα τον Άγιο Ιωάννη Πηλίου . Διετέλεσε πολλά χρόνια πρόεδρος της τοπικής Ισραηλιτικής κοινότητας και έχαιρε μεγάλης εκτίμησης από όλους.
Ο Ζαχαρίας Σακκής γεννημένος στον Βόλο με πολυκύμαντη ζωή , έζησε πάνω από 100 χρόνια και μας άφησε ένα βιβλίο στο οποίο αναφέρει ότι τα αδέλφια του είχαν οργανωθεί στο ΕΑΜ Καρδίτσας όπου είχαν καταφύγει για να γλυτώσουν από την Ναζιστική καταδίωξη .
Οι Μιζάν και Φιλοσώφ από την Λάρισα οργανώθηκαν αρχικά στην ΕΠΟΝ και μετά στον ΕΛΑΣ . Αρκετά χρόνια αργότερα όταν η χώρα ανάσανε από τον στραγγαλισμό της ιστορικής μνήμης που είχε επιβάλει η δεξιά με τα όποια προσωπά της, έγραψαν βιβλία ΜΟΝΟ όταν η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ αναγνώρισε την Εαμική αντίσταση . Οργανώθηκαν στο ΕΑΜ από πατριωτικά κίνητρα όπως γράφουν, συντάχθηκαν γιατί είδαν ότι μόνο αυτή η οργάνωση υπήρχε και πάλευε για ελευθερία αλλά και κοινωνικές αλλαγές . Ο Φιλοσώφ μάλιστα δεν διστάζει να γράψει ότι έγινε και μέλος του ΚΚΕ για λίγο καιρό .
Γράφουν ότι έδρασαν στο Πήλιο μέσα από τις γραμμές του ΕΛΑΣ
Ο Ζακίνος Φιλοσώφ μετά την κατοχή φυλακίστηκε για λίγο όπως γράφει για την συμμετοχή του στον ΕΛΑΣ , κατατάχθηκε στον κυβερνητικό στρατό για να υπηρετήσει την θητεία του ,έγινε αξιωματικός και μάλιστα διετέλεσε μέλος της στρατιωτικής φρουράς στο νησί ΤΡΙΚΕΡΙ με τις πέντε χιλιάδες εξόριστες γυναίκες .
Προς τιμή του στο βιβλίο του γράφει για την προσφορά και τους αγώνες του ΕΑΜ και του ΕΛΑΣ παρότι έμμεσα παραδέχεται ότι είχε συμβιβαστεί και περάσει στην απέναντι παράταξη .
Ο ΖΑΚΙΝΟΣ ΔΕΝ ΞΕΧΑΣΕ , ΕΙΧΕ ΜΠΕΣΑ
Άλλα ήθη ο Ζακίνος Φιλοσώφ , άλλα τα σημερινά δυστυχώς
Η επιλογή του ΔΣ της τοπικής Ισραηλιτικής Κοινότητας να προσκαλέσει έναν αρνητή της προσφοράς του ΕΑΜ ( τον ακροδεξιό κ.Σάκη Μουμτζή) δεν συνιστά προσβολή μόνο στα δημοκρατικά αντανακλαστικά μας ,συνιστά πρωτίστως ασέβεια στην μνήμη των ίδιων των Εβραίων αγωνιστών που κατατάχθηκαν στον ΕΛΑΣ που σύμφωνα με τον διδάκτορα ιστορίας Ιάσονα Χανδρινό, ήταν περίπου 600 .
Συνιστά προσβολή στα πρόσωπα του ραβίνου Πέσαχ , του Ραφαήλ Φρεζή, του Σαμουήλ Μιζάν , του Ζακίνου Φιλοσώφ ,του Ζαχαρία Σακκή . Ποδοπατά την ιστορία Εβραίων της Μαγνησίας που ήταν μέλη του ΕΑΜ –ΕΛΑΣ και οι απόγονοι αυτών περιήλθαν σε άσχημη θέση με αυτή την επιλογή, ανεξάρτητα αν δεν εκφράζουν δημόσια την αποστροφή τους .
Η κοινότητα έχει δικαίωμα να προσκαλεί όποιον επιθυμεί σε αποκλειστικά δικές της εκδηλώσεις . Όταν όμως με συνδιοργανωτές την Περιφέρεια και τον Δήμο για περισσότερο κύρος , προσκαλεί κόσμο που έρχεται για να τιμήσει το ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ , όταν προσκαλεί σχολεία με ανυποψίαστα παιδιά, οφείλει να είναι πιο προσεκτική.
Μετά τα περσινά παρατράγουδα για τα οποία μας διαβεβαίωναν ότι ήταν μια λάθος τυχαία επιλογή, δεν υπάρχουν δικαιολογίες για τον φετινό βιασμό της ιστορικής μνήμης. Δεν έχει δικαίωμα το ΔΣ της κοινότητας να εργαλειοποιεί την εκδήλωση για το ολοκαύτωμα .
Η μνήμη του Ολοκαυτώματος είναι μια από τις πιο ιερές και ανυποχώρητες μνήμες του 20ού αιώνα ‘ όπως σωστά γράφει η διδάκτωρ Ιστορίας Βασιλική Λάζου και δεν προσφέρεται για δεύτερες σκέψεις .
Η σύμπλευση Μπέου , Μουμτζή, ΚΙΣ ( Κεντρικού Ισραηλιτικού Συμβουλίου) και πληρωμένων τρολ με πανομοιότυπες ανακοινώσεις , φανερώνει πολλά και δεν αφήνει καμία αμφιβολία για τα κίνητρα της επιλογής . Οι κραυγές τους για αριστερό φασισμό ενάντια σε όσους αντιδράσαμε στις ανιστόρητες επιλογές της τοπικής κοινότητας , μας αφήνουν αδιάφορους και δικαιώνουν την στάση μας .
Ξαναδηλώνουμε ότι είμαστε υπερήφανοι για την δημοκρατική στάση του Περιφερειάρχη κ . Κουρέτα και των συνεργατών του .
Μετά την πρώτη μου ανάρτηση δεν είχα πρόθεση να συνεχίσω,αλλά τα τρολ της δεξιάς και του Μπέου χρειάζονται μαθήματα ιστορίας .
Παρακαλώ όχι προσβλητικά σχόλια .
